|
Getting your Trinity Audio player ready...
|
SeEntre a busca pelo sagrado e a necessidade de pertencimento, a psicanálise nos convida a refletir sobre uma questão delicada: quando a fé se torna fonte de liberdade e quando passa a ser uma prisão emocional?
Por Leo Oliveira — Psicanalista
Existe uma diferença entre frequentar uma igreja e compreender aquilo em que se acredita. Entre repetir uma oração e encontrar sentido nas palavras pronunciadas. Entre seguir uma doutrina e permitir que seus valores transformem a maneira como tratamos as pessoas.
Mas será que ser religioso significa necessariamente ter uma relação profunda com a própria fé?
Vivemos em uma sociedade na qual a religião ocupa um espaço importante na construção dos valores, dos relacionamentos e da identidade. Para muitas pessoas, representa acolhimento, esperança e força diante das dificuldades. Para outras, entretanto, pode estar associada à culpa, ao medo e à sensação permanente de nunca serem suficientemente boas.
A questão talvez não esteja apenas na religião, mas na maneira como cada indivíduo se relaciona com ela.
RELIGIÃO E RELIGIOSIDADE: QUAL É A DIFERENÇA?
A religião pode ser compreendida como um conjunto organizado de crenças, ensinamentos, tradições e práticas compartilhadas por uma comunidade.
A religiosidade, por sua vez, está relacionada à maneira como cada pessoa vivencia e expressa suas crenças. Ela pode se manifestar nas orações, nos rituais, nas escolhas e no significado atribuído à fé.
Os dois conceitos estão relacionados, mas não são exatamente a mesma coisa.
Uma pessoa pode participar ativamente de uma instituição religiosa e encontrar nela uma experiência profunda de espiritualidade. Outra pode cumprir todos os rituais sem refletir sobre o significado daquilo que pratica.
O contrário também acontece: existem pessoas que não pertencem a nenhuma instituição religiosa, mas cultivam uma relação intensa com a espiritualidade.
Talvez a diferença mais importante não esteja na quantidade de práticas religiosas, mas no significado que elas possuem para quem as realiza.
O QUE FREUD DIRIA SOBRE NOSSA NECESSIDADE DE ACREDITAR?
Sigmund Freud, fundador da psicanálise, apresentou uma interpretação crítica da religião em sua obra O Futuro de uma Ilusão, publicada em 1927.
Para Freud, parte da força das crenças religiosas estaria relacionada à necessidade humana de proteção diante do desamparo, do sofrimento e da própria morte.
Desde a infância, buscamos figuras que nos ofereçam segurança. Primeiro, nossos pais ou responsáveis. Mais tarde, diante das incertezas da vida, essa necessidade de proteção pode continuar presente.
Na interpretação freudiana, a ideia de uma autoridade divina protetora poderia responder, em parte, a esse desejo humano de amparo.
Isso não significa afirmar que toda pessoa religiosa seja emocionalmente dependente ou que acreditar em Deus represente imaturidade.
A psicanálise investiga os significados emocionais das crenças. Não possui instrumentos para comprovar ou negar a existência de Deus.
O interessante é perceber que duas pessoas podem acreditar na mesma divindade por caminhos emocionais completamente diferentes.
Uma pode encontrar esperança. Outra pode encontrar medo.
Uma pode desenvolver confiança. Outra pode viver atormentada pela culpa.
E isso nos leva a uma questão ainda mais importante.
QUANDO A FÉ ACOLHE E QUANDO PASSA A CONTROLAR?
Imagine duas pessoas frequentando a mesma igreja.
A primeira encontra apoio durante um período de sofrimento, desenvolve amizades e aprende a lidar melhor com suas dificuldades. Sua fé não elimina os problemas, mas oferece recursos para enfrentá-los.
A segunda vive constantemente assustada. Tem medo de questionar, de decepcionar seus líderes e de ser castigada por pensamentos que sequer consegue controlar.
Aos poucos, deixa de tomar decisões por convicção e começa a agir exclusivamente pelo medo.
Ambas pertencem à mesma religião. Entretanto, a relação emocional que estabelecem com ela é completamente diferente.
Pesquisas sobre enfrentamento religioso mostram que a espiritualidade pode oferecer recursos importantes de apoio emocional. Mas também identificam sofrimento associado a conflitos religiosos, sentimentos de punição divina e experiências negativas dentro de comunidades de fé.
A fé pode oferecer pertencimento, esperança e conforto. Entretanto, quando utilizada como instrumento de intimidação, pode alimentar culpa, vergonha e dependência.
Uma coisa é orientar alguém por meio de valores religiosos. Outra, bastante diferente, é utilizar o medo para controlar sua vida.
A NECESSIDADE DE PERTENCER PODE NOS FAZER ABANDONAR QUEM SOMOS?
O ser humano deseja pertencer.
Queremos fazer parte de uma família, de um grupo, de uma comunidade. Precisamos de vínculos e reconhecimento.
As instituições religiosas frequentemente oferecem exatamente isso: um lugar onde o indivíduo encontra acolhimento, identidade e a sensação de não estar sozinho.
Mas existe uma diferença entre pertencer e precisar abandonar a própria individualidade para continuar sendo aceito.
Quando alguém deixa de expressar suas dúvidas por medo de rejeição, permanece em situações abusivas por acreditar que precisa suportar qualquer sofrimento ou entrega todas as decisões de sua vida a uma autoridade religiosa, precisamos observar o que está acontecendo emocionalmente.
A psicanálise nos ajuda a compreender que algumas formas de obediência podem esconder um medo profundo de abandono.
E aqui surge uma pergunta desconfortável:
Você segue aquilo em que acredita ou acredita naquilo que precisa seguir para não perder o amor e a aprovação dos outros?
A RELIGIOSIDADE TAMBÉM PODE SE TORNAR UMA MÁSCARA.
Existe algo curioso no comportamento humano: nossa facilidade de defender publicamente valores que nem sempre conseguimos praticar.
Há quem pregue o amor ao próximo, mas trate a própria família com desprezo. Há quem condene comportamentos alheios enquanto encontra justificativas para suas próprias atitudes.
E isso não acontece apenas na religião.
Acontece na política, nos relacionamentos, no ambiente profissional e nas redes sociais.
A psicanálise nos mostra que nem sempre somos conscientes das motivações por trás de nossos comportamentos.
Em determinadas circunstâncias, a necessidade de parecer moralmente superior pode funcionar como uma defesa contra sentimentos internos de insegurança, inadequação e culpa.
É mais fácil apontar o erro do outro do que reconhecer as próprias contradições.
Mas seria injusto transformar essa possibilidade em uma regra sobre as pessoas religiosas.
Existem pessoas profundamente comprometidas com sua fé e com o cuidado ao próximo. Assim como existem pessoas sem religião que vivem de maneira ética, generosa e responsável.
A religião não transforma automaticamente alguém em uma boa pessoa. E não possuir uma religião também não impede ninguém de ser uma boa pessoa.
QUESTIONAR A RELIGIÃO SIGNIFICA PERDER A FÉ?
Para algumas pessoas, questionar aquilo que aprenderam durante a infância pode provocar um intenso sentimento de culpa.
Cresceram ouvindo que determinadas perguntas não deveriam ser feitas, que duvidar seria errado ou que discordar representaria uma ameaça à própria salvação.
Mas amadurecer também envolve refletir sobre aquilo que recebemos como verdade.
Nem sempre questionar significa rejeitar.
Às vezes, significa tentar compreender melhor.
Uma crença construída exclusivamente sobre o medo pode se tornar emocionalmente desgastante. Por outro lado, uma experiência religiosa que permite reflexão, responsabilidade e liberdade pode fazer parte de um processo saudável de amadurecimento.
A psicanálise não tem como objetivo afastar o indivíduo de sua religião.
Seu papel é possibilitar que a pessoa compreenda sua relação com aquilo em que acredita, reconhecendo seus desejos, conflitos, medos e escolhas.
Afinal, uma fé que participa da identidade de alguém merece ser compreendida, e não simplesmente atacada ou ridicularizada.
AFINAL, O QUE REALMENTE TRANSFORMA UMA PESSOA?
Talvez a pergunta mais importante não seja quantas vezes alguém frequenta um templo, quantas orações conhece ou quantos ensinamentos consegue repetir.
Talvez seja necessário observar como essa pessoa se comporta quando ninguém está olhando.
Como trata quem pensa diferente? Como reage quando é contrariada? Consegue reconhecer seus erros? Respeita a liberdade do outro?
Nenhuma dessas atitudes, isoladamente, permite medir a profundidade da fé de alguém. Mas elas nos convidam a pensar sobre a distância que pode existir entre aquilo que defendemos e aquilo que realmente praticamos.
Religião e religiosidade não precisam estar em conflito.
A religião pode oferecer ensinamentos, tradições, referências e pertencimento. A religiosidade pode representar a maneira singular como cada indivíduo atribui significado a essas experiências.
O problema começa quando a aparência se torna mais importante que a consciência, quando o ritual substitui completamente a reflexão e quando o medo de ser rejeitado se torna maior que a liberdade de pensar.
Talvez seja possível frequentar uma igreja durante toda a vida sem jamais olhar verdadeiramente para si mesmo.
Assim como é possível encontrar na experiência religiosa um caminho profundo de transformação pessoal.
No fim das contas, talvez a grande pergunta não seja se você tem uma religião, mas se a maneira como vive suas crenças está tornando você mais humano.
E essa reflexão vale tanto para quem acredita em Deus quanto para quem não acredita.
FONTES E REFERÊNCIAS
- FREUD, Sigmund (1927). O Futuro de uma Ilusão. Obra clássica sobre a interpretação psicanalítica das crenças religiosas e da necessidade humana de proteção.
- FREUD, Sigmund (1930). O Mal-Estar na Civilização. Reflexões sobre cultura, culpa, conflitos psíquicos e as exigências da vida em sociedade.
- PARGAMENT, Kenneth I. (1997). The Psychology of Religion and Coping: Theory, Research, Practice. Guilford Press. Estudo sobre religião, espiritualidade e enfrentamento de situações difíceis.
- PARGAMENT, Kenneth I.; EXLINE, Julie J. (2022). Working with Spiritual Struggles in Psychotherapy: From Research to Practice. Guilford Press. Pesquisa sobre conflitos espirituais e sofrimento emocional.
- KOENIG, Harold G. (2012). Religion, Spirituality, and Health: The Research and Clinical Implications. ISRN Psychiatry. Revisão científica sobre relações entre espiritualidade, religiosidade e saúde.
NOTA EDITORIAL
Este artigo apresenta uma reflexão psicanalítica sobre religião, religiosidade e comportamento humano. Seu objetivo não é questionar a legitimidade de qualquer crença, atacar instituições religiosas ou estabelecer verdades sobre a existência de Deus, mas ampliar a compreensão sobre a influência das experiências religiosas na vida emocional.
As reflexões apresentadas possuem caráter informativo e não substituem avaliação ou acompanhamento profissional quando necessários. Cada indivíduo estabelece uma relação singular com sua fé, influenciada por sua história, seus vínculos e suas experiências pessoais.
